Taking too long? Close loading screen.

วิธีที่สงบสบายแบบยั่งยืน คือ ต้องกำจัดกิเลสได้

ค้นหา
Generic filters
อย่าเสียเวลากับกิเลส

ระหว่างความรู้สึก กินอร่อยๆ ทั้งวัน กับอิ่มสบายทั้งวัน
อิ่มสบาย มันสบายกว่านะ
ต่อให้มันอร่อย แต่ไม่อิ่มสักที หิวๆๆ กับอิ่มสบาย
อิ่มสบาย มันสบายกว่าจริงๆ
ไม่ใช่สภาพอยากๆๆ ต่อให้สุขที่มันได้สมใจ แต่มันยังไม่อิ่ม
อาหารนี้อร่อย แต่ยังไม่อิ่ม มันไม่สบาย
อาหารนี้ไม่อร่อย แต่อิ่มสบาย
เป้าหมายสูงสุดของคนอยู่ตรงนี้ คือ อิ่มสบาย
แต่กิเลสมันจะมาหลอกๆๆ ว่าเป็นสุข
แต่ใจมันไม่อิ่มสบาย ไม่เป็นสุข

อย่างเราจะอยากได้อะไรมาๆๆ ก็คิดว่าจะเป็นสุข มันจะอิ่มจะสบาย
มันได้เรื่องนี้ แล้วจะเป็นความสุข แล้วมันจะพอ
เคยได้มา มันก็อิ่มแล้วมันก็สบาย แต่คราวหน้ามามันก็อยากอีก
มันก็อิ่มไม่รู้จักพอ อยากอีกก็หิวอีก

คนไม่รู้วิธีที่สงบสบายแบบยั่งยืน คือ ต้องกำจัดกิเลสได้ เราก็ไม่ต้องไปอยาก ก็สบาย ไม่ต้องไปเสียพลัง ไปเหนื่อย

เขาก็อิ่มสบายแบบไม่ยั่งยืน อยากไปอีกๆๆ อิ่มสบายชั่วคราว ก็อยากไปอีก ไม่รู้จบ ในทางพุทธะรู้จักกำจัดกิเลส อิ่มสบายยั่งยืน
ที่เสพ ก็ไม่ได้เสพไปเพื่ออะไร
คนเราลึกๆ แสวงหาความพอนะ
แต่วิธีการหา แสวงหาความพอที่ไม่รู้จักพอ
ลึกๆ รู้ว่ามันเป็นสุข แต่มันไม่รู้จักพอ
มันพอแล้ว แต่ไม่พอยั่งยืน
แม้เรื่องนั้นหายไปได้ ก็ยังอยากหามาดูแล

ลึกๆ แต่ละวันคนหาความพอ
ระหว่างหาความอร่อยกับความอิ่ม
คนทั่วๆไป ให้ค่าอะไรมากกว่ากัน

คนมีกิเลส เอาทั้งสองอย่างแน่
ระหว่างกินให้มันอร่อย กับกินให้รู้จักพอ
ถ้ายังไม่ลดกิเลส เอาทั้งสองอย่างแน่
แต่ลึกๆ ในใจ เอาอิ่มนั้นมันสำคัญกว่าอร่อย
แต่อร่อยด้วยก็ดี
แต่เป้าหมายสูงสุดจบแล้ว ต้องการความอิ่มไว้
คนทั่วไป เขาต้องการความอิ่ม แต่ได้อร่อยด้วยก็ดี
คนไม่ลดกิเลส บางครั้งอาหารถูกปาก แต่ไม่ถูกใจเขา แต่เขากิน กินเพื่อให้มันอิ่ม เพราะความหิวมันทรมาน เขาเลยให้มันอิ่ม
จริง ๆ ชีวิตแท้ๆ ต้องการความอิ่ม ความพอ ความสงบ ความไม่ทรมาน
แต่ว่า เขาไม่ได้สิ่งนี้ไปตลอดเท่านั้น ใจเขาได้แค่ชั่วคราว ระงับอีก หมดไป ก็อยากได้อีก
คนเราต้องการความอิ่มความสงบความสบาย
ด้านจิตใจ สามารถอิ่มได้ตลอดเวลาได้
ถ้ารู้จักพุทธะ สามารถได้ความอิ่มได้ตลอดเวลา
แต่คนทางโลก เขาได้ความอิ่มชั่วคราว
สุขปลอมก็ไม่ได้ดีไปกว่าความอิ่มหรอก
ลึกๆ มนุษย์ต้องการหยุดความทรมาน เขาอยากได้ เขาทรมาน
ลึกๆ เขาอยากหายทรมาน ให้ความทรมานระงับไป ถูกบำบัดไป
วิธีการของเขา มีวิธีเดียว คือ เอามาตอบสนอง ตอบสนองแล้วมันเป็นสุข ก็หายไป ก็ไปหลงเป็นสุข ซ้อนเข้ามาอีกทีเลย
ทำไปเรื่อยๆ มันกลายเป็นติด 2 สุข เลย คือ สุขเวทนา และอกมทุกข์อกมสุข
ลึกๆ จริงๆ ใจมันมีทั้งความอิ่มความพอ

เรียนรู้การลดกิเลส คนร้ายคนชั่วจะได้ลดลง
ไปตามใจกิเลส ไม่รู้จักลดละเลิก จะมีแต่คนชั่ว และทำร้ายได้มากขึ้น
น่ากลัว อาจารย์ไม่เห็นอะไรน่ากลัวกว่ากิเลส
กิเลส มันน่ากลัว เอาหอกแทงวันละ 300 เล่ม 1,000 เล่ม

กิเลสมันน่าเกลียดน่ากลัวจริงๆ เอาให้มันตายเลย

ความคิดกิเลส น่าฆ่าให้ตายจริงๆ คนไม่รู้กิเลส ก็หลงเสพทุกวัน ๆ คนไม่ดี ก็มากขึ้นทุกวัน
คนก้าวร้าย เลวร้าย มากขึ้นทุกวัน
นี้คือ ความไม่สำรวม ไม่เรียบร้อย มันสนองกิเลส มันก้าวร้าว ไม่เรียบร้อย
กิเลสมันไม่สงบเสงี่ยม ไม่งดงาม ไม่ดีงาม ไม่มีคุณค่าอะไรเลย มีแต่ความเลวร้าย
คนเอาแต่ใจตัวเอง มันน่าเกลียดจริงๆ ตรวจดีๆ

น่าเกลียดจริงๆ เอง ยังอยู่กับข้าหรือ
มันตัวเรานั้นแหละ
มันน่าเกลียดจริงๆ

พ่อครูฯว่า เอาแต่ใจตัวชั่วโดยอัตโนมัติ

จะได้รีบตรวจสอบ ตัวก้าวร้าว ตัวไม่พอ ไม่รู้จักอิ่มไม่รู้จักพอ ตัวสุขปลอมทุกข์จริง
อธิบายเทวดาจาตุมหาราช

เทวทูตสูตร
เทวทูตมี 5 เกิด แก่ เจ็บ ร้าย ตาย
มาเตือนตัวเรา เตือนผู้อื่น ให้รีบเพิ่มศีลให้ได้ จะพ้นทุกข์ได้
โดยเฉพาะจิตวิญญาณที่ไร้ทุกข์ได้

พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่า อะไรที่ไม่แน่ใจ ก็ไม่ต้องไปกินไปใช้
ไม่ประมาท
ได้เรียนรู้ว่า สิ่งที่กินแล้วสบายก็มีจริง สิ่งที่กินแล้วไม่สบายก็มีจริง ก็ไม่ประมาท

630525_ธรรมะพาพ้นทุกข์
ดร.ใจเพชร กล้าจน
25 พฤษภาคม 2563
อาคารดอยฟ้า พุทธสถานภูผาฟ้าน้ำ
13.00-17.00 น.

ติตตามเพิ่มเติมได้ที่
https://www.youtube.com/watch?v=ISHK_wxPlnA

เรื่องน่าสนใจ

รวมคำถามคำตอบรายการสุขภาพดีวิถีธรรม ตอบปัญหาเพิ่มปัญญากับหมอเขียว

รายการสุขภาพดีกับแพทย์วิถีธรรม ตอบปัญหาเพิ่มปัญญากับหมอเขียว ออกอากาศเวลา 9:30 -11:30 น. ทุกวัน ทางหมอเขียวทีวี ทางทีมสื่อแพทย์วิถีธรรมได้จัดทำวิดีโอแยกแต่ละคำถาม เพื่อสะดวกในการสืบค้นต่อไป

ถ้าใครมีธรรมะ จะไม่หวั่นไหวในสถานการณ์โควิด 19

ถ้าใครมีธรรมะ จะไม่หวั่นไหวในสถานการณ์โควิด 19

อ.หมอเขียวยกศิริมันทชาดก พระไตรปิฎกเล่มที่ 27 ข้อที่ 2084-2089 โดยนำข้อ 2089 มาขยายความ คนมีปัญญาน้อยมีเหตุการณ์สุขหรือทุกข์ก็สร้างความหวั่นไหวให้กับตัวเองได้ ในช่วงท้ายอ.หมอเขียวแนะนำวิธีคิดที่ไม่ทุกข์ ในเหตุการณ์การระบาดของโควิด ไม่ว่าเราจะติดเชื้อหรือไม่ติดเชื้อ ซึ่งหลักการดังกล่าวสามารถนำไปปรับใช้ได้กับทุกเหตุการณ์ ทุกปัญหาในชีวิต

อ่านรายละเอียดที่
https://morkeaw.net/?p=3742&preview=true

Playlists-Youtube แนะนำแพทย์วิถีธรรมกับโควิด-19

#เราจะผ่านวิกฤตนี้ไปด้วยกัน

ถึงวันนี้การระบาดของโรคโควิด-19 ยังคงดำเนินไป ความกลัว ระแวง หวั่นไหวเพิ่มขึ้นทั่วโลก แพทย์วิถีธรรม ขอเป็นกำลังใจให้ทุกท่าน และขอส่งลิงค์แนวทางการดำเนินชีวิตตามหลักการแพทย์วิถีธรรม ให้ทุกท่านได้พิจารณา

3 สิ่งสำคัญที่สุดในโลกของชีวิต

3 สิ่งสำคัญที่สุดในโลกของชีวิต

ฟังเสียงอ.หมอเขียวกล่าวถึงเรื่อง 3 สิ่งสำคัญของชีวิต ที่เป็นหัวใจของความแข็งแรง มั่นคง มีคุณค่า และผาสุกที่สุดในโลก คือปัจจัย4 มิตรดี มีศีล

การปฎิบัติของพระโพธิสัตว์ยามพบภัย

การปฎิบัติของพระโพธิสัตว์ยามพบภัย

อ.หมอเขียวเน้นย้ำว่า เมื่อเกิดวิกฤต ชาวพุทธจะตั้งและปฏิบัติอริยศีลที่ถูกตรง เพื่อเพิ่มพลังกุศล ครั้งนี้ อ.หมอเขียวยกตัวอย่างการปฎิบัติของพระโพธิสัตว์เมื่อเจอภัยพิบัติ ซึ่ง มีทีมจิตอาสาแพทย์วิถีธรรมทำการตัดต่อเสียง และเผยแพร่ใน Morkeaw Podcast

เรามีหน้าที่ทำแต่ละสิ่งแต่ละอย่าง ให้อยู่ในสภาพที่ดีที่สุด เท่าที่เราจะพึงทำได้ ให้โลกและเราได้อาศัย ก่อนที่ทุกสิ่งทุกอย่างจะดับไปเท่านั้น

ขยายความบททบทวนธรรม เรามีหน้าที่ทำแต่ละสิ่งแต่ละอย่าง ให้อยู่ในสภาพที่ดีที่สุด เท่าที่เราจะพึงทำได้ ให้โลกและเราได้อาศัย ก่อนที่ทุกสิ่งทุกอย่างจะดับไปเท่านั้น

เรามีหน้าที่ทำแต่ละสิ่งแต่ละอย่างให้อยู่ในสภาพที่ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ เท่าที่เป็นไปได้ตามภูมิ เท่าที่จะทำได้ คือ ตามภูมิตามบารมีที่มีตามภูมิตามบารมีที่มี มีเท่าไหร่ก็สุดฝีมือเท่านั้นแหละจบ ก็ปรารถนาให้เกิดดีแล้วก็จบ ให้โลกแล้วเราได้อาศัยก่อนที่ทุกสิ่งทุกอย่างก็ดับไปเท่านั้น ก็เมื่อเราทำดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้แล้ว โลกก็จะได้อาศัย คนในโลกก็จะได้อาศัย เราก็จะได้อาศัยดีที่เราทำนั้น ก็ได้อาศัยเพราะชีวิตอยู่ก็ต้องอาศัยสภาพดีๆ นั่นแหละ เท่าที่มันจะเป็นไปได้ดีเท่าที่จะเป็นไปได้ก็ได้อาศัย ได้เท่าไหร่ก็เท่านั้นแหละดีเท่าไหร่ก็เท่านั้น ที่จะได้อาศัย แม้อาศัยแล้ว แต่มันก็จะดับไปนะ อย่าไปยึดมั่นถือมั่นว่ามันจะอยู่ไปตลอด สิ่งใดมีการเกิดขึ้นเป็นธรรมดาสิ่งนั้นมีการดับไปเป็นธรรมดา แม้ดีก็ต้องดับไปนะ แม้ร้ายก็ต้องดับไปน อย่าไปยึดมั่นถือมั่นว่ามันจะอยู่ตลอด เกิดแล้วมันก็ดับๆ หมดฤทธิ์เขาก็ดับๆ อย่างนี้เป็นต้น เมื่อเราไม่ยึดมั่นถือมั่นเราก็ไม่ทุกข์
…ฝึกทำดีแล้วก็วางดีๆ ให้ฝึกไว้ ให้ทบทวนไว้ว่า มันไม่ได้อยู่ไปตลอดนะ แม้ดีแค่ไหนเกิดแล้วก็ดับๆ บอย่างนี้เป็นต้น ก็จะได้ไม่ทุกข์ จิตเราก็เป็นอิสระจากทุกข์