สำรวจความต้องการ 1. เครื่องตัดหญ้าไฟฟ้า กดที่นี่  2. ชุดไฟแดด กดที่นี่

การตั้งศีลแบบละเอียดในเรื่องของอาหาร

ภาพประกอบบทความการตั้งศีลแบบละเอียดในเรื่องของอาหาร

อาหารเป็นหนึ่งในโลก อาหาร 4 อาหารคือ เครื่องค้ำจุนชีวิต


1. กวฬิงการาหาร อาหารที่เป็นคำข้าวด้านรูปธรรม พึงกำหนดรู้ความยินดีในกามคุณ

2. ผัสสาหาร ผัสสะเป็นเครื่องค้ำจุนชีวิต พึงกำหนดรู้ในเวทนา 3 ความรู้สึก สุข ทุกข์ อทุกขมสุขเวทนาที่เป็นเคหสิตะและเนกขัมมติสะ

3. มโนสัญเจตนาหาร จิตเจตนาเป็นเครื่องค้ำจุนชีวิต พึงกำหนดรู้ในตัณหา รู้ตัณหาที่เป็น กามตัณหา ภวตัณหา และวิภวตัณหา ก็เอาให้เป็นวิภวตัณหา อย่าไปอยากเสพกิเลส อย่าไปอยากหมดกิเลส ให้อยากหมดกิเลสแบบไม่ยึดมั่นถือมั่น

4. วิญญาณาหาร ความรู้แจ้งอารมณ์ป็นเครื่องค้ำจุนชีวิต พึงกำหนดรู้ในนามรูป รู้จักอาการของธาตุรู้ของชีวิต นามคือธาตุรู้ รูปคือรูปนอก คือทุกสิ่งทุกอย่างที่มากระทบ รูปในคือมีอาการทุกขอริยสัจ 4 ไหม อาการของกิเลส อ่านแล้วกำจัดได้ก็เป็นอาการของพุทธะ

เมื่อวานพี่น้องคุยกับอาจารย์เรื่องอาหาร อาจารย์ว่า แต่ละชีวิตก็ต้องรู้จักว่าอะไรที่ถูกกันไม่ถูกกัน และรู้จักปรับเปลี่ยน อะไรกินแล้วสบายก็กิน กินแล้วไม่สบายก็หยุด เป็นผู้ทำความสบายให้แก่ตน อาจารย์ได้ยกตัวอย่าง สูตรหนึ่งอาหารสูตรพลังพุทธ กินแยกทีละอย่าง กับ สูตรสองน้องพุทธ มีปรุงบ้างนิดหน่อย

จะตัดใจไปกินสูตรหนึ่งมันตัดใจยากมาก ๆ เลย แม้ใจยังล้างไม่ได้แต่ตัดใจไปกินได้ก็ดีขึ้นเลย ได้สู้ได้ฝืนกับกิเลสเป็นมหากุศลเลย ถ้าทำถึงใจจนชำระกิเลสได้จะดีขึ้นมากเลย พอนานเข้า ๆ จะมีอาการไม่สบายบางอย่างจะแก้ไม่ได้ แต่คนจะยึดว่าอันนี้ดีที่สุดแล้ว ไม่เอาสูตรอื่นแล้ว ด้วยความยึดมั่นถือมั่นแรง บางวันจะกลัวไม่ได้ดั่งใจหมาย หรือมีวิบากบ้าง ยิ่งยึดจะยิ่งไม่ได้ดั่งใจหมายเพราะกลัวกังวลหวั่นไหวจะไม่ได้ ร่างกายก็แย่ เหตุการณ์ไม่ดีก็เพิ่มขึ้น ก็ยิ่งยึดว่าต้องได้อย่างนี้มันดี จมอยู่อย่างนั้น

ถึงรอบหนึ่งจะมีญาณปัญญาว่ามันไม่สมดุลแล้ว พอจะปรับมากินแบบปรุงก็ต้องสู้หนัก เพราะเข้าใจแล้วว่ากินแบบไม่ปรุงดีกว่า แต่แค่ตัดสินใจว่าจะกินแบบปรุงดีขึ้นเลย หายทันทีฉับพลันเลย เดี๋ยวก็ยึดอีก ก็จะเริ่มเสื่อมอีก อยากได้ดั่งใจหมาย กลัวไม่ได้ดั่งใจหมายก็เริ่มเสื่อม เริ่มยึดก็จะเริ่มเสื่อมทันที เริ่มไม่ได้สุขภาพดี สมดุลแปรปรวน ร่างกายจะแย่ ทีนี้แก้ยังไงก็ไม่หาย มีเรื่องร้ายมากระหน่ำอีก จนกว่าจะหมดวิบากได้พบสัตตบุรุษ ได้ฟังสัทธรรม ได้ข้อมูลก็รู้แล้วว่าไม่เอาสูตรนี้แล้ว กลับมากินสูตรไม่ปรุงดูก็ดีขึ้น ก็ยึดอีก ก็ต้องกลับไปกลับมาแบบนี้ ยึดไม่ได้หรอก

สรุปแล้วอะไรสบายก็เอาอันนั้น แม้จะปรับแบบนั้นบางครั้งก็หาสมดุลไม่ได้ยังมีวิบากกั้น ก็ทำใจไม่สมดุลก็ได้ ไม่สบายก็ยินดีได้ ไม่ต้องอยากสมดุล ยินดีได้แม้ไม่สมดุล ยินดีได้ก็โล่ง สภาพร่างกายจะดีขึ้นทันที เพราะเราเห็นทุกขอริยสัจว่าการไปยึดความสมดุลก็ทุกข์ ไปอยากได้ดั่งใจหมายตลอดไม่ได้ คนเรามีวิบากร้ายเป็นระยะ แล้วไปยึดอยากได้ดั่งใจหมายก็เป็นวิบากร้ายใหม่ที่จะทำให้เราไม่แข็งแรงไม่หายโรค

พอจับทุกขอริยสัจได้ก็กำจัดเลย แม้ได้สมดุลดั่งใจหมายมันก็ไม่เที่ยง อยากเป็นทุกข์ ได้สมอยากก็ดีใจแวบเดียวก็หมดไป พิจารณาจนล้างสุขลวงและรู้ความจริงตามความเป็นจริง ก็เบิกบานแจ่มใสไร้กังวล โรคก็ลดลงวินาทีนั้นเลย ตั้งศีลมากำจัดทุกข์ ณ ปัจจุบันนั้นแหละ นั่นแหละทุกขอริยสัจเป็นกิเลส

กำจัดทุกขอริยสัจยอดเยี่ยมยิ่งใหญ่ที่สุด ต้องฉลาดที่จะอ่านอาการที่เกิดขึ้นในใจ แล้วมีความต่างระหว่างทุกข์กับพ้นทุกข์มันต่างกันอยู่ อ่านอาการ เห็นความต่างระหว่างกิเลสว่ามันทุกข์ กับพุทธะไม่มีเงื่อนไขให้ใจเป็นทุกข์ กิเลสก็มีทั้ง หยาบ กลาง ละเอียด กิเลสติดชั่ว กิเลสติดดี ก็มีเครื่องหมายความต่างให้เราอ่าน อ่านออกก็ตั้งศีลมากำจัดเลย

เวลาชีวิตอยากพ้นทุกข์ มีความไม่เบิกบาน ไม่แจ่มใส ไม่แช่มชื่น ให้ตั้งศีล

ก็เข้าหาผัสสะ เดินเข้าครัวเลย แล้วตรวจดูมีอะไรไหมถ้าไม่ได้เสพจะทุกข์ใจไม่ชอบใจ นั่นแหละตั้งศีลเลิกเลย ทุกข์ใจก็เบียดเบียนตัวเองแล้ว มันชัดแล้วเราก็ลด ละ เลิกไป กำจัดทุกข์อันนี้ ใช้ปัญญากำจัดกิเลสไป นี่แหละเป็นการเพิ่มศีล

เอาทีละเรื่องชัด ๆ ก่อน อย่าไปกำจัดทีละหลายเรื่อง อย่าไปมั่วมันจะไม่ได้สักเรื่อง กำจัดได้หนึ่งเรื่องโรค เรื่องร้ายจะลดลง ทุกข์ใจก็เบา และจะเห็นเหตุแห่งทุกข์ได้มากไปอีก จากนั้นก็ทำงานปกติไป เรื่องดีก็ตรวจดูว่ามีดีอะไรที่ไม่เกิดแล้วจะไม่สบายใจ ทำเสร็จแล้วสบายใจ ไม่เสร็จแล้วไม่สบายใจ มีพฤติกรรมดีของใครไหมที่เขาทำดีเราจะสุขใจ เขาไม่ทำดีเราจะทุกข์ใจ เหตุเพราะกิเลสตัณหา เราดื้ออยากได้ดั่งใจหมาย ในความเป็นจริงมันไม่ได้ มันเกิดโควต้าที่จะได้รับสิ่งนั้น แต่เรายังดื้อ ยังโง่ ยังบ้า ยังทุกข์ที่อยากได้ดั่งใจหมายอยู่ ก็เห็นแล้วก็อย่าไปอยากได้สุขลวงทุกข์จริงในดี ไม่ได้ก็ยินดีได้ ได้ก็ยินดีได้ ก็พ้นทุกข์ ตั้งศีลมากำจัดกิเลสแบบนี้ในแต่ละวัน ๆ

ใจที่ไม่ได้ดั่งใจหมายแล้วทุกข์ใจเป็นจดหมายเตือนจากมาตลีเทพสารถีที่แม่นที่สุด ทุกข์กายกับเหตุการณ์ยังไม่แน่ว่าเป็นวิบากเก่าหรือไม่ แต่ใจที่ไม่ได้ดั่งใจหมายแล้วทุกข์ใจเป็นวิบากใหม่เอี่ยมอ่องเลย เป็นจดหมายเตือนฉบับปัจจุบันเลย ตั้งศีลมากำจัด ทำด้วยปัญญาอย่างตั้งมั่น พิจารณาไตรลักษณ์ของกิเลส กำจัดได้ ทุกข์กายเรื่องร้ายลดลงจะชัดเจนว่ามาจากกิเลสใหม่ วิบากใหม่ที่กำจัดได้ ถ้ายังเหลือทุกข์กายเรื่องร้ายอยู่ก็มาจากวิบากเก่าเราก็ไม่ชังของเก่า ก็ยินดีรับยินดีให้หมด

“อาจารย์จะสอนการตั้งศีลแบบละเอียดในเรื่องของอาหาร และ ทุกเรื่องให้สมบูรณ์ดังนี้”

วิธีตั้งศีลง่าย ๆ เลย ตั้งศีลข้อเดียวคือ ไม่สร้างทุกข์ใจให้กับตัวเองคนอื่นสัตว์อื่น เน้นที่ทุกข์ใจก่อน ส่วนทุกข์กายเรื่องร้ายก็ทำเท่าที่ทำได้ แก้ได้ไม่ดีก็เป็นแค่ทุกข์ปลายเล็บ ทุกข์ใจต้องทำให้ได้ดี ทุกข์ใจไม่ทำเพิ่มก็ไม่ได้ทำวิบากร้ายเพิ่ม หัวใจของการดับทุกข์คือดับทุกข์ใจ แก่นอยู่ที่ดับที่ใจ ดับทุกข์ใจได้ก็ไม่ได้ทำวิบากร้ายเพิ่มขึ้นแล้ว ก็มีพลังมากขึ้นทำดีได้มากขึ้น เหนี่ยวนำให้คนอื่นเป็นตามเขาก็ได้สุขใจสุขกาย ก็เป็นวิบากดีสุดดีเลย

การตั้งศีลแบบละเอียดขึ้นคือศีลทุกข้อ คือ ไม่เบียดเบียนตัวเอง คนอื่น สัตว์อื่น จนถึงในใจเลย ใจเป็นทุกข์บาปที่สุดในโลก เป็นวิบากร้ายที่ทำให้เกิดวิบากร้ายอื่น ๆ สืบเนื่องไป กำจัดอันนี้ได้ จบหมดเลย กองทุกข์ทั้งหมดทั้งมวลดับได้ด้วยประการฉะนี้

วิธีตรวจก็ดูว่าเวลามีผัสสะมากระทบมีอะไรไม่ชอบใจ จับได้นั่นแหละทุกขอริยสัจ อย่าเอาแต่ทำงานไม่อ่านทุกขอริยสัจเลย แล้วจะพ้นทุกข์เมื่อไหร่ อันไหนไม่ได้ดั่งใจนั่นแหละกิเลสที่ต้องตั้งศีลมากำจัด พิจารณาไตรลักษณ์ พิจารณาวิปลาส 4 เข้าใจเรื่องกรรมอย่างแจ่มแจ้งให้กิเลสสลายไป ทำไปทีละเรื่อง ๆ กำจัดการเบียดเบียนเพราะชั่ว กำจัดการเบียดเบียนเพราะดี กำจัดความหลงติดชั่ว หลงติดดีที่เป็นเหตุให้เบียดเบียนตัวเองคนอื่นสัตว์อื่น ตั้งศีล ณ ปัจจุบันหลัด ๆ นั่นแหละ ดีที่สุด สมบูรณ์ที่สุด

คนที่ไม่ได้พบสัตตบุรุษ ไม่ได้ฟังสัทธรรม ไม่ได้ตั้งศีลมากำจัดด้วยปัญญาอย่างตั้งมั่น มีแต่พอกกิเลสไปวัน ๆ ก็เนิ่นช้าอยู่อย่างนั้น คนในโลกเขาหลงสุขแต่มันเป็นทุกข์ เขาจึงน่าสงสารมาก ส่วนผู้ที่ทำความดีมากพอได้พบสัตตบุรุษ ได้ฟังสัทธรรม รีบพากเพียร อ่านกิเลสเป็นล้างกิเลสได้ รู้เหตุคือกิเลสนี้ ตั้งศีลมากำจัดด้วยปัญญาทำอย่างตั้งมั่นจนได้ผลพ้นทุกข์ ทำหนึ่งเรื่อง สองเรื่อง สามเรื่อง มีปัญญาในการทำแล้วจะเกิดญาณข้อที่สอง คือ ทำให้มาก ๆ จะมีฉันทะ เร่งเครื่องใส่เกียร์แปดเลย รู้แล้วว่าพ้นทุกข์ดีที่สุด สุขเหนือสุข จะรู้ว่านี่แหละคือ ทางเอกสายเดียวสู่ความพ้นทุกข์ เข้าใจวิธีปฏิบัติให้ถูกต้อง แล้วคิด พูด ทำ ทำกิจกรรมการงาน พากเพียร มีสติ และปฏิบัติอย่างตั้งมั่นให้ถูกต้อง แบบนี้แหละพ้นทุกข์ชัดเจนเปรียบเทียบเป็นนักวิทยาศาสตร์ทุกปัจจุบันเลย คิดแบบไหนผลเป็นอย่างไร เน้นที่จิตเป็นหลัก ใจที่เป็นทุกข์เป็นวิบากใหม่ กำจัดได้กายกับเรื่องร้ายก็ดีขึ้น ส่วนที่ยังเหลือก็มาจากวิบากเก่า สามารถแยกวิบากใหม่ วิบากเก่าได้ อ่านอาการไม่เบิกบานใจใจแล้วตามหาเหตุให้เจอ แล้วพิจารณาไตรลักษณ์ของกิเลส กำจัดกิเลสได้ก็พ้นทุกข์ เปรียบเทียบได้ระหว่างทุกข์กับพ้นทุกข์ ก็เลือกเอาพ้นทุกข์ ทำไปทีละเรื่อง พ้นทุกข์ทีละเรื่อง

21 เมษายน 2564
สรุปสาระธรรมจากรายการธรรมะพาพ้นทุกข์
โดย ดร.ใจเพชร กล้าจน (หมอเขียว)
ประธานมูลนิธิแพทย์วิถีธรรมแห่งประเทศไทย
ณ ดอยแพงค่า พุทธสถานภูผาฟ้าน้ำ
ตำบลป่าแป๋ อำเภอแม่แตง จังหวัดเชียงใหม่

ฟังเรื่องเต็มได้ที่ youtube หมอเขียวทีวี https://www.youtube.com/watch?v=ZwBS3mxAEWU
ศีลที่ละเอียดขึ้นคือศีลทุกข้อ คือ ไม่เบียดเบียนตัวเอง คนอื่น สัตว์อื่น จนถึงในใจเลย ใจเป็นทุกข์บาปที่สุดในโลก เป็นวิบากร้ายที่ทำให้เกิดวิบากร้ายอื่น ๆ สืบเนื่องไป

เรื่องที่เกี่ยวข้อง

ความเจ็บป่วยที่หายช้าเพราะชีวิตทำชั่วมากกว่าดี

ความเจ็บป่วยที่หายช้าเพราะชีวิตทำชั่วมากกว่าดี

ชั่วมีมากกว่า ปวดฟันที่ยังหายเร็ว ปวดเหงือก ปวดฟันหายเร็วเลย ไม่ใช่หายง่าย ๆ หรอก ชั่วมากกว่าดี จะบอกให้ ต่อให้มียาดี หมอดี...

การปฏิบัติศีลให้ถูกตรงจะมีญาณปัญญา

การปฏิบัติศีลให้ถูกตรงจะมีญาณปัญญา

มีญาณปัญญาในการชำแรกกิเลส จะมีญาณปัญญาในการทำกิจกรรมการงานมากขึ้น จะสืบเนื่องกันไปเพื่อชำแรกกิเลสได้ จะมีเหตุปัจจัยให้เรามีญาณปัญญามากขึ้น...

พลังของการให้อภัย ที่มีคุณค่าต่อเราและผู้อื่น

พลังของการให้อภัย ที่มีคุณค่าต่อเราและผู้อื่น

จิตของเรา เมื่อเราพร่องเราพลาดไปแล้ว ถ้าเราได้รับการให้อภัยและได้รับโอกาสจากใคร ๆ โดยเฉพาะความพร่อง ความพลาดที่ร้ายแรงที่หนัก...

การปฏิบัติธรรมกับการทำกสิกรรมไร้สารพิษ

การปฏิบัติธรรมกับการทำกสิกรรมไร้สารพิษ

ความเป็นคนจนของเรา ความไม่มีอุปกรณ์ของเรา ไม่มีเครื่องกล ไม่มีอะไรช่วย ก็ทำให้เราได้มีความสามารถ มีศักยภาพ มีปัญญา ได้ใช้ปัญญา ใช้ความสามารถ...

กสิกรรมไร้สารพิษกับธรรมะ เกี่ยวกันอย่างไร

กสิกรรมไร้สารพิษกับธรรมะ เกี่ยวกันอย่างไร

เกี่ยวกันอย่างยิ่งเลย สัมพันธ์กันเป็นหนึ่งเดียวกัน หนุนกันไปหนุนกันมา ถ้าไม่มีกสิกรรมไร้สารพิษไม่มีทางมีสุขภาพที่ดีได้...

อริยสัจ 4 เป็นหัวใจสำคัญของความพ้นทุกข์ในชีวิต

อริยสัจ 4 เป็นหัวใจสำคัญของความพ้นทุกข์ในชีวิต

อาจารย์ว่าพวกเราก็ฝึกฝนกันไป ก็ตามที่พวกเราพี่น้องเราทำมากันเป็นลำดับ ๆ รายการอริยสัจ 4 นี่ก็เป็นหัวใจสำคัญของชีวิต อริยสัจ 4...

รวมคำถามคำตอบรายการสุขภาพดีวิถีธรรม ตอบปัญหาเพิ่มปัญญากับหมอเขียว

รายการสุขภาพดีกับแพทย์วิถีธรรม ตอบปัญหาเพิ่มปัญญากับหมอเขียว ออกอากาศเวลา 9:30 -11:30 น. ทุกวัน ทางหมอเขียวทีวี ทางทีมสื่อแพทย์วิถีธรรมได้จัดทำวิดีโอแยกแต่ละคำถาม เพื่อสะดวกในการสืบค้นต่อไป

สันติภาพ

สันติภาพ

แด่พี่น้องและเพื่อนร่วมโลกทั้งหลาย อาตมารู้สึกเป็นเกียรติอย่างเหลือประมาณ ที่คณะกรรมการแมนเฮ เล็งเห็นงานที่อาตมาทำมาทั้งชีวิต...

ธรรมะกับการทำนาแปลงเล็ก

ธรรมะกับการทำนาแปลงเล็ก

การทำนาแปลงเล็กเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมอย่างไร - ก็เริ่มตั้งแต่เราทำไร้สารพิษ เป็นการทำนาแบบมีศีล ไม่เบียดเบียนตนเอง คนอื่น สัตว์อื่น -...

ให้ด้วยใจบริสุทธิ์ที่สุด เป็นวิบากดีที่สุดต่อทุกชีวิต

ให้ด้วยใจบริสุทธิ์ที่สุด เป็นวิบากดีที่สุดต่อทุกชีวิต

#ให้ด้วยใจบริสุทธิ์ที่สุด_เป็นวิบากดีที่สุดต่อทุกชีวิต คำถามขอสัมมาทิฎฐิจากอาจารย์หมอเขียว อยู่บ้านตอนติดโควิด...

ในโลกนี้ไม่มีอะไรดีเท่ากับธรรมะแท้ๆ

ในโลกนี้ไม่มีอะไรดีเท่ากับธรรมะแท้ๆ

ธรรมะแท้ๆ ที่ถ้าได้ทำให้ถูกตรงเป็นประโยชน์ตนประโยชน์ท่านมากที่สุดในโลก ในการดับทุกข์ ที่เป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่นสูงที่สุด...

ความสุขสบายใจไร้กังวล

ความสุขสบายใจไร้กังวล

ทำสมดุลร้อนเย็น เรียนรู้ให้ดีเถอะ นี้คือ ความสุขสบายใจไร้กังวล #พึ่งตนเองได้เป็นหลัก ทำให้ชีวิตไม่ลำบากมาก อยู่ได้โดยไม่กังวล...

เราทำดีอะไรได้ เราก็ทำ

เราทำดีอะไรได้ เราก็ทำ

ทำในสิ่งที่เราทำได้ ก็ช่วยกันไป เราทำดีให้ดีที่สุด เท่าที่เราทำได้ ให้ผลดีเกิดขึ้นได้ ให้โลกและเราได้อาศัย ก่อนที่ทุกสิ่งทุกอย่างจะดับไป...

โทษของการคิดอกุศล

โทษของการคิดอกุศล

แค่แว๊ปเดียว แค่คิดในใจ นี้ยังไม่ออกมาทางกายวาจา แม้แค่คิดแค่ใจ มันยังหนัก มันก็มีแต่หนัก หนักมาก หนักมากที่สุด ญาณข้อที่ 4 พระโสดาบัน 7...

เหตุปัจจัย วิบากร้าย

เหตุปัจจัย วิบากร้าย

เหตุปัจจัย วิบากร้ายจัดสรร ให้ไปเจอหรือดึงเรื่องร้ายมาใส่ได้ทุกเรื่อง จากการผิดศีลในอดีตหรือปัจจุบันก็ตาม มันจะดึงเรื่องร้ายๆ...

ธรรมะพาพ้นทุกข์จากภัยโควิด 19

ธรรมะพาพ้นทุกข์จากภัยโควิด 19

พึงสละทรัพย์ เพื่อรักษาอวัยวะรักษาชีวิตก่อน สละได้ไหม สละการงานก่อนและเพื่อรักษาธรรม ด้วยไม่เบียดเบียนตนเองและผู้อื่น...

วิธีที่สงบสบายแบบยั่งยืน คือ ต้องกำจัดกิเลสได้

วิธีที่สงบสบายแบบยั่งยืน คือ ต้องกำจัดกิเลสได้

ระหว่างความรู้สึก กินอร่อยๆ ทั้งวัน กับอิ่มสบายทั้งวัน อิ่มสบาย มันสบายกว่านะ ต่อให้มันอร่อย แต่ไม่อิ่มสักที หิวๆๆ กับอิ่มสบาย...

ความซวยของคนดีที่ไม่ลดกิเลส 2/2

ความซวยของคนดีที่ไม่ลดกิเลส 2/2

ความซวยของคนดีที่ไม่ลดกิเลส ต่อ #2/2 (จบ) เทวดาโลกียะ(สมมติเทพ) คนดีที่เต็มไปด้วยการเสพ โลกธรรม กาม อัตตา อบายมุข...

ความซวยของคนดีที่ไม่ลดกิเลส 1/2

ความซวยของคนดีที่ไม่ลดกิเลส 1/2

คนที่ทำชั่วมามากทำไมไม่รู้สึกผิด?? *ไฮไลท์ #คนก็หลงว่าโอ้โหมันได้ดีก็ไปทำตามกันตามกัน ก็ยิ่งเป็นบาปบาปซ้ำซ้อนเข้าไปอีก...

630418_ธรรมะพาพ้นทุกข์

630418_อาจารย์หมอเขียว ดร.ใจเพชร กล้าจน อาคารดอยฟ้า พุทธสถานภูผาฟ้าน้ำ บ้านแม่เลา แม่แตง เชียงใหม่ 18 เมษายน 2563 13.00-15.00 น....

ลิงค์เสียงบรรยายค่ายพระไตรปิฎก ครั้งที่ 27

ลิงค์เสียงบรรยายค่ายพระไตรปิฎก ครั้งที่ 27

เสียงบรรยายของอ.หมอเขียว ค่ายพระไตรปิฎก ครั้งที่ ๒๗ ระหว่างวันที่ 26  ตุลาคม - 3 พฤศจิกายน 2562 รุ่น ดับกิเลส ดับเครื่องกังวล 621026_1...

ผู้มีปัญญามาก  แม้ประสบทุกข์ก็หาสุขพบ

อ.หมอเขียว ยกเตสกุณชาดกที่ 1 ว่าด้วยนกตอบปัญหาพระราชา จาก พระไตรปิฎกเล่มที่ 27 ข้อที่ 2438-2444 โดยนำข้อที่ 2444 มาขยายความ...

ถ้าใครมีธรรมะ จะไม่หวั่นไหวในสถานการณ์โควิด 19

ถ้าใครมีธรรมะ จะไม่หวั่นไหวในสถานการณ์โควิด 19

อ.หมอเขียวยกศิริมันทชาดก พระไตรปิฎกเล่มที่ 27 ข้อที่ 2084-2089 โดยนำข้อ 2089 มาขยายความ คนมีปัญญาน้อยมีเหตุการณ์สุขหรือทุกข์ก็สร้างความหวั่นไหวให้กับตัวเองได้ ในช่วงท้ายอ.หมอเขียวแนะนำวิธีคิดที่ไม่ทุกข์ ในเหตุการณ์การระบาดของโควิด ไม่ว่าเราจะติดเชื้อหรือไม่ติดเชื้อ ซึ่งหลักการดังกล่าวสามารถนำไปปรับใช้ได้กับทุกเหตุการณ์ ทุกปัญหาในชีวิต

อ่านรายละเอียดที่
https://morkeaw.net/?p=3742&preview=true

Playlists-Youtube แนะนำแพทย์วิถีธรรมกับโควิด-19

#เราจะผ่านวิกฤตนี้ไปด้วยกัน

ถึงวันนี้การระบาดของโรคโควิด-19 ยังคงดำเนินไป ความกลัว ระแวง หวั่นไหวเพิ่มขึ้นทั่วโลก แพทย์วิถีธรรม ขอเป็นกำลังใจให้ทุกท่าน และขอส่งลิงค์แนวทางการดำเนินชีวิตตามหลักการแพทย์วิถีธรรม ให้ทุกท่านได้พิจารณา

3 สิ่งสำคัญที่สุดในโลกของชีวิต

3 สิ่งสำคัญที่สุดในโลกของชีวิต

ฟังเสียงอ.หมอเขียวกล่าวถึงเรื่อง 3 สิ่งสำคัญของชีวิต ที่เป็นหัวใจของความแข็งแรง มั่นคง มีคุณค่า และผาสุกที่สุดในโลก คือปัจจัย4 มิตรดี มีศีล

การปฎิบัติของพระโพธิสัตว์ยามพบภัย

การปฎิบัติของพระโพธิสัตว์ยามพบภัย

อ.หมอเขียวเน้นย้ำว่า เมื่อเกิดวิกฤต ชาวพุทธจะตั้งและปฏิบัติอริยศีลที่ถูกตรง เพื่อเพิ่มพลังกุศล ครั้งนี้ อ.หมอเขียวยกตัวอย่างการปฎิบัติของพระโพธิสัตว์เมื่อเจอภัยพิบัติ ซึ่ง มีทีมจิตอาสาแพทย์วิถีธรรมทำการตัดต่อเสียง และเผยแพร่ใน Morkeaw Podcast

630320 แนะนำรายการธรรมะพาพ้นทุกข์ ทุกวัน 20:00น

พบกับรายการธรรมะพาพ้นทุกข์ โดยดร.ใจเพชร กล้าจน ทุกวัน ในช่วงเวลาประมาณ 20:00 - 21:00 น บางทีก็ประมาณ 19:45 น หรือถึงประมาณ 21:00 น...

ยังไม่ชัดเจนกับทางโลกทางธรรม มีวิธีการเลือกอย่างไร

ถาม : ทำอย่างไรเราจึงจะมีวิธีการเลือกว่าชีวิตเราจะเลือกในโลกีย์หรือโลกุตระ  เพราะตอนนี้ตนเองเหมือนกับยังไม่ชัดเจนกับทางธรรม...

ุ630318 21.195 กรรมเก่าใช้แล้วก็หมดไป ไม่สร้างวิบากร้ายใหม่

มหาวรรคที่ 5 พระไตรปิฎกเล่มที่ 21 ข้อที่ 195  เนื้อหาย่อ พระพุทธเจ้าบอกวิธีปฏิบัติว่า ทำอย่างไรวิบากเก่าที่เราได้รับนั้นมันจะไม่เพิ่มขึ้น...

องค์เป็นที่ตั้งแห่งความเพียรเพื่อความบริสุทธิ์ 4 ประการ

มหาวรรคที่ 5 พระไตรปิฎกเล่มที่ 21 ข้อ 194 องค์เป็นที่ตั้งแห่งความเพียรเพื่อความบริสุทธิ์ 4 ประการ 1 สีลปาริสุทธิ...

เรามีหน้าที่ทำแต่ละสิ่งแต่ละอย่าง ให้อยู่ในสภาพที่ดีที่สุด เท่าที่เราจะพึงทำได้ ให้โลกและเราได้อาศัย ก่อนที่ทุกสิ่งทุกอย่างจะดับไปเท่านั้น

ขยายความบททบทวนธรรม เรามีหน้าที่ทำแต่ละสิ่งแต่ละอย่าง ให้อยู่ในสภาพที่ดีที่สุด เท่าที่เราจะพึงทำได้ ให้โลกและเราได้อาศัย ก่อนที่ทุกสิ่งทุกอย่างจะดับไปเท่านั้น

เรามีหน้าที่ทำแต่ละสิ่งแต่ละอย่างให้อยู่ในสภาพที่ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ เท่าที่เป็นไปได้ตามภูมิ เท่าที่จะทำได้ คือ ตามภูมิตามบารมีที่มีตามภูมิตามบารมีที่มี มีเท่าไหร่ก็สุดฝีมือเท่านั้นแหละจบ ก็ปรารถนาให้เกิดดีแล้วก็จบ ให้โลกแล้วเราได้อาศัยก่อนที่ทุกสิ่งทุกอย่างก็ดับไปเท่านั้น ก็เมื่อเราทำดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้แล้ว โลกก็จะได้อาศัย คนในโลกก็จะได้อาศัย เราก็จะได้อาศัยดีที่เราทำนั้น ก็ได้อาศัยเพราะชีวิตอยู่ก็ต้องอาศัยสภาพดีๆ นั่นแหละ เท่าที่มันจะเป็นไปได้ดีเท่าที่จะเป็นไปได้ก็ได้อาศัย ได้เท่าไหร่ก็เท่านั้นแหละดีเท่าไหร่ก็เท่านั้น ที่จะได้อาศัย แม้อาศัยแล้ว แต่มันก็จะดับไปนะ อย่าไปยึดมั่นถือมั่นว่ามันจะอยู่ไปตลอด สิ่งใดมีการเกิดขึ้นเป็นธรรมดาสิ่งนั้นมีการดับไปเป็นธรรมดา แม้ดีก็ต้องดับไปนะ แม้ร้ายก็ต้องดับไปน อย่าไปยึดมั่นถือมั่นว่ามันจะอยู่ตลอด เกิดแล้วมันก็ดับๆ หมดฤทธิ์เขาก็ดับๆ อย่างนี้เป็นต้น เมื่อเราไม่ยึดมั่นถือมั่นเราก็ไม่ทุกข์
…ฝึกทำดีแล้วก็วางดีๆ ให้ฝึกไว้ ให้ทบทวนไว้ว่า มันไม่ได้อยู่ไปตลอดนะ แม้ดีแค่ไหนเกิดแล้วก็ดับๆ บอย่างนี้เป็นต้น ก็จะได้ไม่ทุกข์ จิตเราก็เป็นอิสระจากทุกข์

620704 ไม่มีใครอยากทุกข์ ที่เขาทำทุกข์เพราะเขาไม่รู้

ไม่มีใครอยากทุกข์ ที่เขาทำทุกข์เพราะเขาไม่รู้ ที่เขาไม่รู้เพราะมีวิบาก 11 ประการ จากการไม่เคารพไม่ศรัทธาพระพุทธเจ้าหรือสาวกแท้...